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声声赞达仁 悠悠山林情
发布日期:2026-07-28 09:56

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演唱鄂伦春族赞达仁《高高的兴安岭》。本报记者 李新军 摄

唱起鄂伦春族赞达仁。阿文庆 摄

巍巍兴安岭绵延千里,裹挟着跨越悠长岁月的歌声,这歌声镌刻着鄂伦春族独有的记忆。

鄂伦春族世代逐山林而居、伴狩猎而生,在漫长的历史长河中繁衍生息。因本民族无专属文字,鄂伦春族的历史沿革、生活百态与家国情怀,皆依托口头文学、民间歌谣代代相传,而鄂伦春族赞达仁(鄂伦春族民歌)便是其最鲜活、最动人的载体。

2008年,鄂伦春族赞达仁(鄂伦春族民歌)入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

薪火守初心

鄂伦春族无论男女老少都能歌善舞,他们常常将诗歌、音乐、舞蹈结合在一起,形成自己独特的风格。

如今,鄂伦春族儿女以热爱为炬、以坚守为责,让古老的山林歌声跨越岁月、生生不息。

非物质文化遗产鄂伦春族赞达仁市级代表性传承人金脉,自幼浸润在鄂伦春族赞达仁的歌谣中,17岁加入鄂伦春自治旗乌兰牧骑,成为鄂伦春自治旗第一代文艺骨干。期间,她扎根基层、深耕文艺一线,把原汁原味的鄂伦春族赞达仁送到大家身边。1964年,她在北京人民大会堂用鄂伦春语为国家领导人献唱歌曲《站在兴安岭上唱歌》,让鄂伦春族赞达仁走向全国。

“如果想把鄂伦春族赞达仁传承下去,靠我一个人是不够的。”非物质文化遗产鄂伦春族赞达仁自治区级代表性传承人延楚林,深知非遗传承的紧迫性与使命感,多年来,她深耕传统鄂伦春族民歌的搜集、整理工作,2009年录制出版个人演唱专辑《我爱祖国大兴安岭》,为传统鄂伦春族赞达仁的规范化留存筑牢根基。

新生代传承人关颖,成长于“赞达仁之乡”古里乡。姥姥是她的鄂伦春族赞达仁启蒙“老师”。上大学后,专业的音乐学习让她的演唱兼具传统底蕴与现代审美。2014年,她以E调全新演绎鄂伦春族赞达仁《姐夫打鱼》,收获业内认可,让鄂伦春族赞达仁更好地适配新时代审美。

从山林间的即兴传唱,到国家级非遗的重磅亮相;从口耳相传的民间小调,到规范创新的时代金曲,鄂伦春族赞达仁在一代代传承人的坚守与创新中,挣脱岁月桎梏、焕发全新生机。

山林育歌韵

鄂伦春族赞达仁是自然馈赠与人文积淀交融的艺术结晶。

鄂伦春族是典型的森林民族,世世代代游猎于大、小兴安岭一带,过去几乎所有的鄂伦春人都从事狩猎、采集和捕鱼生产。白天,他们穿梭山林狩猎,夜幕降临便围火相聚,以歌声寄情志、以传唱记岁月,在口耳相传间孕育出独具特色的民歌体系。

鄂伦春族赞达仁是狩猎民族在特定的生活环境中创造的一种独特的音乐艺术,具有重要的研究价值,一般是即兴演唱,见什么唱什么,想什么唱什么。

经过长期发展,鄂伦春族赞达仁形成四大经典体裁,各有特色、各有功用。其中,核心体裁“赞达仁”即山歌,集山歌、颂歌、情歌、叙事歌于一体,题材涵盖劳动生活、婚姻爱情、时代变迁、家国情怀,代表作有《阿索亚》《根根帖诺诺》等,演唱时穿插“那依耶”“希那耶”等特色衬词,辨识度极高。“吕日格仁”为歌舞表演形式,兼具词曲演唱与无词律动、口号呐喊的特点,《斗熊舞》《罕拜舞》等经典曲目,生动展现出鄂伦春族人豪爽奔放的性格。“保佑钦”即摇篮曲,温柔婉转、情感真挚,既饱含长辈对晚辈的期许疼爱,也暗藏家国情怀与历史记忆,兼具人文价值与史料价值。

在艺术特质上,鄂伦春族赞达仁依托中国传统五声音阶构建调式,以羽、宫、徵调式为主,其中羽调式最具代表性,同时兼容偏音与多元古音阶,丰富了曲调层次。整体旋律以跳进、迂回波浪式行进为主,搭配倚音、颤音、三连音等技法,节奏自由灵动、张弛有度,字少腔长、高亢跌宕,兼具山野的辽阔奔放与游猎民族的粗犷豪迈,使人听起来宛如歌手在雄伟苍茫的林海间纵情歌唱。

合力护文脉

为守护好鄂伦春族赞达仁这一国家级非遗瑰宝,鄂伦春自治旗立足本土文化禀赋,严格秉持“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的非遗工作方针,构建起政府扶持、场馆赋能、师徒传承、创新传播、人才培育的全方位保护体系,让古老山歌唱响当下、传播久远。

鄂伦春自治旗人民政府持续加大非遗保护,组织艺人走访山野、深挖民间遗存曲目,系统梳理、规范修复传统赞达仁曲调与歌词,解决传统鄂伦春族赞达仁零散、失传的困境;积极开展公益展演与学术研究,为非遗保护工作筑牢根基。完善传承人梯队建设,形成老中青梯次接续的传承格局,常态化开展传承人认定、扶持、培训工作,激活传承内生动力。构建“师徒+校园+社会+线上”多元传承模式,鄂伦春自治旗文化馆举办鄂伦春族赞达仁公益培训班、非遗进校园等活动,邀请传承人授课,培育青少年传承群体;依托鄂伦春自治旗文化馆,通过静态图文展示、动态曲目演绎、活态互动体验等多元形式,让大众沉浸式感受鄂伦春族赞达仁魅力。2026年借助第36届鄂伦春族篝火节重要契机,举办《中国乡音》鄂伦春赛区赛事,有效拓宽鄂伦春族赞达仁传播渠道、激发群众传唱热情,充分调动全旗各族群众参与非遗传承的积极性,持续推动鄂伦春族赞达仁活态传承与创新发展。同时,依托乡镇非遗展厅、基层文化站,下沉传承阵地,让鄂伦春族赞达仁传承扎根乡村、贴近群众。

在传承与传播创新上,当地民间艺术团常态化开展公益展演、节庆演出,借助特色文旅活动,让赞达仁融入群众生活与文旅发展。推动非遗数字化保护,通过重新编曲、MV拍摄、专辑录制、线上展演等方式,盘活传统曲目,打破地域传播局限,让鄂伦春族赞达仁适配新媒体传播场景。

清风不息,歌声不绝。这片广袤的大地,将继续以歌为媒,让山林雅韵持续流淌。


信息来源:内蒙古日报

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        声声赞达仁 悠悠山林情
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        声声赞达仁 悠悠山林情
        发布日期:2026-07-28 09:56 信息来源:内蒙古日报

        演唱鄂伦春族赞达仁《高高的兴安岭》。本报记者 李新军 摄

        唱起鄂伦春族赞达仁。阿文庆 摄

        巍巍兴安岭绵延千里,裹挟着跨越悠长岁月的歌声,这歌声镌刻着鄂伦春族独有的记忆。

        鄂伦春族世代逐山林而居、伴狩猎而生,在漫长的历史长河中繁衍生息。因本民族无专属文字,鄂伦春族的历史沿革、生活百态与家国情怀,皆依托口头文学、民间歌谣代代相传,而鄂伦春族赞达仁(鄂伦春族民歌)便是其最鲜活、最动人的载体。

        2008年,鄂伦春族赞达仁(鄂伦春族民歌)入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

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        如今,鄂伦春族儿女以热爱为炬、以坚守为责,让古老的山林歌声跨越岁月、生生不息。

        非物质文化遗产鄂伦春族赞达仁市级代表性传承人金脉,自幼浸润在鄂伦春族赞达仁的歌谣中,17岁加入鄂伦春自治旗乌兰牧骑,成为鄂伦春自治旗第一代文艺骨干。期间,她扎根基层、深耕文艺一线,把原汁原味的鄂伦春族赞达仁送到大家身边。1964年,她在北京人民大会堂用鄂伦春语为国家领导人献唱歌曲《站在兴安岭上唱歌》,让鄂伦春族赞达仁走向全国。

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        新生代传承人关颖,成长于“赞达仁之乡”古里乡。姥姥是她的鄂伦春族赞达仁启蒙“老师”。上大学后,专业的音乐学习让她的演唱兼具传统底蕴与现代审美。2014年,她以E调全新演绎鄂伦春族赞达仁《姐夫打鱼》,收获业内认可,让鄂伦春族赞达仁更好地适配新时代审美。

        从山林间的即兴传唱,到国家级非遗的重磅亮相;从口耳相传的民间小调,到规范创新的时代金曲,鄂伦春族赞达仁在一代代传承人的坚守与创新中,挣脱岁月桎梏、焕发全新生机。

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        鄂伦春族赞达仁是自然馈赠与人文积淀交融的艺术结晶。

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        经过长期发展,鄂伦春族赞达仁形成四大经典体裁,各有特色、各有功用。其中,核心体裁“赞达仁”即山歌,集山歌、颂歌、情歌、叙事歌于一体,题材涵盖劳动生活、婚姻爱情、时代变迁、家国情怀,代表作有《阿索亚》《根根帖诺诺》等,演唱时穿插“那依耶”“希那耶”等特色衬词,辨识度极高。“吕日格仁”为歌舞表演形式,兼具词曲演唱与无词律动、口号呐喊的特点,《斗熊舞》《罕拜舞》等经典曲目,生动展现出鄂伦春族人豪爽奔放的性格。“保佑钦”即摇篮曲,温柔婉转、情感真挚,既饱含长辈对晚辈的期许疼爱,也暗藏家国情怀与历史记忆,兼具人文价值与史料价值。

        在艺术特质上,鄂伦春族赞达仁依托中国传统五声音阶构建调式,以羽、宫、徵调式为主,其中羽调式最具代表性,同时兼容偏音与多元古音阶,丰富了曲调层次。整体旋律以跳进、迂回波浪式行进为主,搭配倚音、颤音、三连音等技法,节奏自由灵动、张弛有度,字少腔长、高亢跌宕,兼具山野的辽阔奔放与游猎民族的粗犷豪迈,使人听起来宛如歌手在雄伟苍茫的林海间纵情歌唱。

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        鄂伦春自治旗人民政府持续加大非遗保护,组织艺人走访山野、深挖民间遗存曲目,系统梳理、规范修复传统赞达仁曲调与歌词,解决传统鄂伦春族赞达仁零散、失传的困境;积极开展公益展演与学术研究,为非遗保护工作筑牢根基。完善传承人梯队建设,形成老中青梯次接续的传承格局,常态化开展传承人认定、扶持、培训工作,激活传承内生动力。构建“师徒+校园+社会+线上”多元传承模式,鄂伦春自治旗文化馆举办鄂伦春族赞达仁公益培训班、非遗进校园等活动,邀请传承人授课,培育青少年传承群体;依托鄂伦春自治旗文化馆,通过静态图文展示、动态曲目演绎、活态互动体验等多元形式,让大众沉浸式感受鄂伦春族赞达仁魅力。2026年借助第36届鄂伦春族篝火节重要契机,举办《中国乡音》鄂伦春赛区赛事,有效拓宽鄂伦春族赞达仁传播渠道、激发群众传唱热情,充分调动全旗各族群众参与非遗传承的积极性,持续推动鄂伦春族赞达仁活态传承与创新发展。同时,依托乡镇非遗展厅、基层文化站,下沉传承阵地,让鄂伦春族赞达仁传承扎根乡村、贴近群众。

        在传承与传播创新上,当地民间艺术团常态化开展公益展演、节庆演出,借助特色文旅活动,让赞达仁融入群众生活与文旅发展。推动非遗数字化保护,通过重新编曲、MV拍摄、专辑录制、线上展演等方式,盘活传统曲目,打破地域传播局限,让鄂伦春族赞达仁适配新媒体传播场景。

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                从山林间的即兴传唱,到国家级非遗的重磅亮相;从口耳相传的民间小调,到规范创新的时代金曲,鄂伦春族赞达仁在一代代传承人的坚守与创新中,挣脱岁月桎梏、焕发全新生机。

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                鄂伦春族赞达仁是自然馈赠与人文积淀交融的艺术结晶。

                鄂伦春族是典型的森林民族,世世代代游猎于大、小兴安岭一带,过去几乎所有的鄂伦春人都从事狩猎、采集和捕鱼生产。白天,他们穿梭山林狩猎,夜幕降临便围火相聚,以歌声寄情志、以传唱记岁月,在口耳相传间孕育出独具特色的民歌体系。

                鄂伦春族赞达仁是狩猎民族在特定的生活环境中创造的一种独特的音乐艺术,具有重要的研究价值,一般是即兴演唱,见什么唱什么,想什么唱什么。

                经过长期发展,鄂伦春族赞达仁形成四大经典体裁,各有特色、各有功用。其中,核心体裁“赞达仁”即山歌,集山歌、颂歌、情歌、叙事歌于一体,题材涵盖劳动生活、婚姻爱情、时代变迁、家国情怀,代表作有《阿索亚》《根根帖诺诺》等,演唱时穿插“那依耶”“希那耶”等特色衬词,辨识度极高。“吕日格仁”为歌舞表演形式,兼具词曲演唱与无词律动、口号呐喊的特点,《斗熊舞》《罕拜舞》等经典曲目,生动展现出鄂伦春族人豪爽奔放的性格。“保佑钦”即摇篮曲,温柔婉转、情感真挚,既饱含长辈对晚辈的期许疼爱,也暗藏家国情怀与历史记忆,兼具人文价值与史料价值。

                在艺术特质上,鄂伦春族赞达仁依托中国传统五声音阶构建调式,以羽、宫、徵调式为主,其中羽调式最具代表性,同时兼容偏音与多元古音阶,丰富了曲调层次。整体旋律以跳进、迂回波浪式行进为主,搭配倚音、颤音、三连音等技法,节奏自由灵动、张弛有度,字少腔长、高亢跌宕,兼具山野的辽阔奔放与游猎民族的粗犷豪迈,使人听起来宛如歌手在雄伟苍茫的林海间纵情歌唱。

                合力护文脉

                为守护好鄂伦春族赞达仁这一国家级非遗瑰宝,鄂伦春自治旗立足本土文化禀赋,严格秉持“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的非遗工作方针,构建起政府扶持、场馆赋能、师徒传承、创新传播、人才培育的全方位保护体系,让古老山歌唱响当下、传播久远。

                鄂伦春自治旗人民政府持续加大非遗保护,组织艺人走访山野、深挖民间遗存曲目,系统梳理、规范修复传统赞达仁曲调与歌词,解决传统鄂伦春族赞达仁零散、失传的困境;积极开展公益展演与学术研究,为非遗保护工作筑牢根基。完善传承人梯队建设,形成老中青梯次接续的传承格局,常态化开展传承人认定、扶持、培训工作,激活传承内生动力。构建“师徒+校园+社会+线上”多元传承模式,鄂伦春自治旗文化馆举办鄂伦春族赞达仁公益培训班、非遗进校园等活动,邀请传承人授课,培育青少年传承群体;依托鄂伦春自治旗文化馆,通过静态图文展示、动态曲目演绎、活态互动体验等多元形式,让大众沉浸式感受鄂伦春族赞达仁魅力。2026年借助第36届鄂伦春族篝火节重要契机,举办《中国乡音》鄂伦春赛区赛事,有效拓宽鄂伦春族赞达仁传播渠道、激发群众传唱热情,充分调动全旗各族群众参与非遗传承的积极性,持续推动鄂伦春族赞达仁活态传承与创新发展。同时,依托乡镇非遗展厅、基层文化站,下沉传承阵地,让鄂伦春族赞达仁传承扎根乡村、贴近群众。

                在传承与传播创新上,当地民间艺术团常态化开展公益展演、节庆演出,借助特色文旅活动,让赞达仁融入群众生活与文旅发展。推动非遗数字化保护,通过重新编曲、MV拍摄、专辑录制、线上展演等方式,盘活传统曲目,打破地域传播局限,让鄂伦春族赞达仁适配新媒体传播场景。

                清风不息,歌声不绝。这片广袤的大地,将继续以歌为媒,让山林雅韵持续流淌。

                演唱鄂伦春族赞达仁《高高的兴安岭》。本报记者 李新军 摄唱起鄂伦春族赞达仁。阿文庆 摄巍巍兴安岭绵延千里,裹挟着跨越悠长岁月的歌声,这歌声镌刻着鄂伦春族独有的记忆。鄂伦春族世代逐山林而居、伴狩猎而生,在漫长的历史长河中繁衍生息。因本民族无专属文字,鄂伦春族的历史沿革、生活百态与家国情怀,皆依托口头文学、民间歌谣代代相传,而鄂伦春族赞达仁(鄂伦春族民歌)便是其最鲜活、最动人的载体。2008年,鄂伦春族赞达仁(鄂伦春族民歌)入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录。薪火守初心鄂伦春族无论男女老少都能歌善舞,他们常常将诗歌、音乐、舞蹈结合在一起,形成自己独特的风格。如今,鄂伦春族儿女以热爱为炬、以坚守为责,让古老的山林歌声跨越岁月、生生不息。非物质文化遗产鄂伦春族赞达仁市级代表性传承人金脉,自幼浸润在鄂伦春族赞达仁的歌谣中,17岁加入鄂伦春自治旗乌兰牧骑,成为鄂伦春自治旗第一代文艺骨干。期间,她扎根基层、深耕文艺一线,把原汁原味的鄂伦春族赞达仁送到大家身边。1964年,她在北京人民大会堂用鄂伦春语为国家领导人献唱歌曲《站在兴安岭上唱歌》,让鄂伦春族赞达仁走向全国。“如果想把鄂伦春族赞达仁传承下去,靠我一个人是不够的。”非物质文化遗产鄂伦春族赞达仁自治区级代表性传承人延楚林,深知非遗传承的紧迫性与使命感,多年来,她深耕传统鄂伦春族民歌的搜集、整理工作,2009年录制出版个人演唱专辑《我爱祖国大兴安岭》,为传统鄂伦春族赞达仁的规范化留存筑牢根基。新生代传承人关颖,成长于“赞达仁之乡”古里乡。姥姥是她的鄂伦春族赞达仁启蒙“老师”。上大学后,专业的音乐学习让她的演唱兼具传统底蕴与现代审美。2014年,她以E调全新演绎鄂伦春族赞达仁《姐夫打鱼》,收获业内认可,让鄂伦春族赞达仁更好地适配新时代审美。从山林间的即兴传唱,到国家级非遗的重磅亮相;从口耳相传的民间小调,到规范创新的时代金曲,鄂伦春族赞达仁在一代代传承人的坚守与创新中,挣脱岁月桎梏、焕发全新生机。山林育歌韵鄂伦春族赞达仁是自然馈赠与人文积淀交融的艺术结晶。鄂伦春族是典型的森林民族,世世代代游猎于大、小兴安岭一带,过去几乎所有的鄂伦春人都从事狩猎、采集和捕鱼生产。白天,他们穿梭山林狩猎,夜幕降临便围火相聚,以歌声寄情志、以传唱记岁月,在口耳相传间孕育出独具特色的民歌体系。鄂伦春族赞达仁是狩猎民族在特定的生活环境中创造的一种独特的音乐艺术,具有重要的研究价值,一般是即兴演唱,见什么唱什么,想什么唱什么。经过长期发展,鄂伦春族赞达仁形成四大经典体裁,各有特色、各有功用。其中,核心体裁“赞达仁”即山歌,集山歌、颂歌、情歌、叙事歌于一体,题材涵盖劳动生活、婚姻爱情、时代变迁、家国情怀,代表作有《阿索亚》《根根帖诺诺》等,演唱时穿插“那依耶”“希那耶”等特色衬词,辨识度极高。“吕日格仁”为歌舞表演形式,兼具词曲演唱与无词律动、口号呐喊的特点,《斗熊舞》《罕拜舞》等经典曲目,生动展现出鄂伦春族人豪爽奔放的性格。“保佑钦”即摇篮曲,温柔婉转、情感真挚,既饱含长辈对晚辈的期许疼爱,也暗藏家国情怀与历史记忆,兼具人文价值与史料价值。在艺术特质上,鄂伦春族赞达仁依托中国传统五声音阶构建调式,以羽、宫、徵调式为主,其中羽调式最具代表性,同时兼容偏音与多元古音阶,丰富了曲调层次。整体旋律以跳进、迂回波浪式行进为主,搭配倚音、颤音、三连音等技法,节奏自由灵动、张弛有度,字少腔长、高亢跌宕,兼具山野的辽阔奔放与游猎民族的粗犷豪迈,使人听起来宛如歌手在雄伟苍茫的林海间纵情歌唱。合力护文脉为守护好鄂伦春族赞达仁这一国家级非遗瑰宝,鄂伦春自治旗立足本土文化禀赋,严格秉持“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的非遗工作方针,构建起政府扶持、场馆赋能、师徒传承、创新传播、人才培育的全方位保护体系,让古老山歌唱响当下、传播久远。鄂伦春自治旗人民政府持续加大非遗保护,组织艺人走访山野、深挖民间遗存曲目,系统梳理、规范修复传统赞达仁曲调与歌词,解决传统鄂伦春族赞达仁零散、失传的困境;积极开展公益展演与学术研究,为非遗保护工作筑牢根基。完善传承人梯队建设,形成老中青梯次接续的传承格局,常态化开展传承人认定、扶持、培训工作,激活传承内生动力。构建“师徒+校园+社会+线上”多元传承模式,鄂伦春自治旗文化馆举办鄂伦春族赞达仁公益培训班、非遗进校园等活动,邀请传承人授课,培育青少年传承群体;依托鄂伦春自治旗文化馆,通过静态图文展示、动态曲目演绎、活态互动体验等多元形式,让大众沉浸式感受鄂伦春族赞达仁魅力。2026年借助第36届鄂伦春族篝火节重要契机,举办《中国乡音》鄂伦春赛区赛事,有效拓宽鄂伦春族赞达仁传播渠道、激发群众传唱热情,充分调动全旗各族群众参与非遗传承的积极性,持续推动鄂伦春族赞达仁活态传承与创新发展。同时,依托乡镇非遗展厅、基层文化站,下沉传承阵地,让鄂伦春族赞达仁传承扎根乡村、贴近群众。在传承与传播创新上,当地民间艺术团常态化开展公益展演、节庆演出,借助特色文旅活动,让赞达仁融入群众生活与文旅发展。推动非遗数字化保护,通过重新编曲、MV拍摄、专辑录制、线上展演等方式,盘活传统曲目,打破地域传播局限,让鄂伦春族赞达仁适配新媒体传播场景。清风不息,歌声不绝。这片广袤的大地,将继续以歌为媒,让山林雅韵持续流淌。
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